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  • 第一义海准提国

    流畅，这便是色身转化之机，音声慢慢庄严起来，人的举止行为也慢慢庄严起来。佛法的修行不标榜气功，但无形中便包含了上乘的气功修为，这不著痕迹的气功修为，配合念念皆空，声声亦空的般若观照，就含摄在准提法的金刚...

    首愚法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07070748931.html

  • 准提经‘灭罪先行’之探讨

    即成先行’的意思就是，罪障灭除的话，就是准提法的初步，最先的成就。罪障消灭之后，才有求其它成就的可能，何以见得呢？　　在清朝宏赞律师的著作《准提经会释》里在解释种种别行法时，有提到：‘此等皆谓已成就...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16230759898.html

  • 念佛法门的四种成就法

    最终成就无上道业。 　　清净在修学佛法中，曾深入学习准提密法，并尝试以准提法中“息、增、怀、诛”四种修法利生度众，成就显著，深感大不可思议。但末法众生，仍应修念佛法门最为契机，如密法引导入门，再行转化...

    释清净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22582467253.html

  • 果实累累庆丰收—谈华严宗未来之展望

    规划上，则朝向秉持终身学习方向努力；坚持准提法门，愿作观世音菩萨的使者，学习菩萨慈、悲、喜、舍，随缘度众的精神，效法五地菩萨修学五明，随机方便引导众生修学，使众生获得佛法的利益。又为了因应时代潮流趋势及...

    释天恩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00211469148.html

  • 十八臂准提菩萨形像的象征意义

    十八臂准提菩萨形像的象征意义　　海涛法师讲述　　在《白宝口抄》卷第六十中的准提法，记戴著准提佛母形像的象征意义，以下分别解说其意义：　　1、身体黄白色：黄色代表地大，代表胎藏界；白色代表水大，代表金刚界。准提菩萨的身体黄白色是表征其理智不二、定慧一体的缘故，有诸佛能出生万德之义。　　2、种种庄严其身：准提菩萨以种种庄严其身，腰著白衣。衣上有花纹，身著轻罗绰袖天衣。以缓带系腰，以朝霞络身，身有白轻...

    海涛法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01175970690.html

  • 心经揭谛咒与禅宗三关

    识自本心，见自本性。”“菩提只向心觅，何劳向外求玄。”冯达庵大阿黎亦曾开示：“修持准提法，悉地成就，能入‘法华三昧’，则《妙法莲花经》变为自己的语言。” 　　二、熏习观 　　“近朱者赤，近墨者黑...积习。（杨按：人贵有自知之明！应正视自己的不良积习，而认真地清除之！改正之！才能快速冲破无明，发现心光。） 　　２修习一种三昧，恒仗真理的活力支持，渐渐地发展它的清净种性。（杨按：例如，修习准提法...

    杨佛兴

    |禅宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1750351409.html

  • 心经揭谛咒与禅宗三关

    见自本性。”“菩提只向心觅，何劳向外求玄。”冯达庵大阿黎亦曾开示：“修持准提法，悉地成就，能入‘法华三昧’，则《妙法莲花经》变为自己的语言。” 　　二、熏习观 　　“近朱者赤，近墨者黑。”人不能...杨按：人贵有自知之明！应正视自己的不良积习，而认真地清除之！改正之！才能快速冲破无明，发现心光。） 　　２修习一种三昧，恒仗真理的活力支持，渐渐地发展它的清净种性。（杨按：例如，修习准提法，须仗七...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00194543356.html

  • 《心经》揭谛咒和禅宗三关

    巧叶机宜。他说：“诸佛妙理，非关文字。识自本心，见自本性。”“菩提只向心觅，何劳向外求玄。”冯达庵大阿阇黎亦曾开示：“修持准提法，悉地成就，能入‘法华三昧’，则《妙法莲华经》变为自己的语言。”　　二、...积习。（杨按：人贵有自知之明！应正视自己的不良积习而认真地清除之、改正之，才能快速冲破无明，发现心光。）　　2.修习一种三昧，恒仗真理的活力支持，渐渐地发展它的清净种性。（杨按：例如修习准提法，须仗七...

    楊佛興

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07060948777.html

  • 《心经》揭谛咒与禅宗三关

    说：“诸佛妙理，非关文字。识自本心，见自本性。”“菩提只向心觅，何劳向外求玄。”冯达庵大阿黎亦曾开示：“修持准提法，悉地成就，能入‘法华三昧’，则《妙法莲花经》变为自己的语言。”　　二、熏习观　　“...人贵有自知之明！应正视自己的不良积习，而认真地清除之！改正之！才能快速冲破无明，发现心光。）　　２修习一种三昧，恒仗真理的活力支持，渐渐地发展它的清净种性。（杨按：例如，修习准提法，须仗七俱胝如来的...

    杨佛兴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07165350271.html

  • 密乘为大乘圆教――《显密圆通成佛心要集》的判教思想

    密乘为大乘圆教――《显密圆通成佛心要集》的判教思想　　准提法流传的时期出现重要的一部书――道殿大师的《显密圆通成佛心要集》，以华严五教观作为整部书的重要立论架构，并提出了显密圆融、以密为胜、密为大乘...所有功德皆灌注于其中的综合维他命。　　这段就说明了分布在五教中的陀罗尼都可以分别总摄五教中的教理行果。这也是这本书中以密咒涵摄显教的论点。　　可知华严的教里是很殊胜的。而显密圆通集以华严为主，亦将准提法...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21111763435.html
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